El Bhagavad-Gita, poema sáncrito escrito hacia el siglo IV a.C., es considerado por la mayoría de los hindúes como uno de sus textos más importantes y esencia misma de sus creencias.
El Bhagavad-Gita fue escrito por Vyasa en forma de diálogo entre Krishna y Arjuna.
Krishna explica a Arjuna nuestra naturaleza y la necesidad de renunciar a los frutos de la propia acción personal para evitar el sufrimiento y lograr la autorrealización personal.
La filosofía expuesta en el Bhagavad-Gita es el samkhya. Para la filosofía samkhya las obras son un medio valioso para conseguir la autorrealización. Esta filosofía reconcilia las afirmaciones opuestas de sacrificio y deber mundano por un lado, con la meditación y renuncia por otro.
Nos dice la filosofía samkhya que no sufriremos si logramos que la desgracia y la felicidad, la victoria y la cansancio, el fracaso y el éxito nos sean indiferentes.
Postulados de esta filosofía son también los siguientes: hemos de aprender a disponer de las cosas sin dejarnos poseer por ellas; hemos de saber que el ser humano se arraiga a los resultados de sus obras y actos, a veces hasta tal punto que se deja atrapar y esclavizar por tales resultados; debemos pretender mantenernos desidentificados de toda fluctuación, de todo cambio, si la persona está apegada a sus resultados estos originarán bienestar o dolor, euforia o decaimiento, y el ánimo oscilará inevitablemente, rompiendo el equilibrio; actuar sin una actitud interior de desapego y libertad aleja al ser humano de la autorrealización.
La filosofía samkhya nos enseña a ser más libres, menos mezquinos, más serenos y más estables. Trabajando como propone esta filosofía te entregas de verdad a aquello que estás efectuando y a tus semejantes, pero lo haces con una actitud interior que se caracteriza por su neutralidad, por su desapasionamiento.
El hecho que se proponga el desapego de los resultados de nuestras obras y actos no quiere decir, en absoluto, que no realice sus actividades con verdadero interés y entrega, observando su deber pero sin ser víctima de los efectos de sus acciones. Desprendido de los efectos de sus actos puede actuar con mayor ecuanimidad y eficacia, con mayor tranquilidad, sin alterarse con el esfuerzo, despejando todo elemento ajeno a la acción en sí.
La filosofía samkhya adiestra para establecerse más allá de lo bueno y de lo malo, del bienestar y del dolor, para permanecer libre de cualquier momento y circunstancia. Para llegar a ese estado de estabilidad personal, que se eleva por encima de los pares de opuestos, se hace requerido neutralizar las emociones viscerales que pueden desprenderse, y de hecho se desprenden, de la acción. Se requiere, para hacer factible este desapego, un control sobre la mente y el sistema emocional, así como un claro y agudo discernimiento.
Estos principios son:
Prakriti
Mahad o Intelecto Cósmico
Ahamkar o Ego
5 Elementos básicos, Panchamahaboots: Éter (Aakash), aire (Ain), fuego (Agni), agua (Jala) y tierra (Prithvi).
5 facultades sensoriales: oído, piel, ojos, lengua, nariz.
5 órganos motores: boca, manos, pies, órganos reproductores y órganos excretores.
5 sentidos o Tamatras o Jamendriyas: oído, tacto, vista, gusto y olfato
La mente.
Las Trigunas
Las gunas son las tres energías esenciales para la creación de cualquier sustancia o actuación en el universo.
Satva: energía del equilibrio, la estabilidad, la pureza, la luz, el despertar.
Rajas: energía de la acción, movimiento dinámico. Sería el “yo” como acción.
Tamas: energía de la inercia, ignorancia, estática. Sería como el “Yo” inconsciente.
Características de Satva:
Personas con un conocimiento puro, buen intelecto y buena memoria.
Con voluntad.
No pretenden gobernar o manipular a los demás.
Están agradecidos con lo que tienen.
Son capaces de aceptar y controlar sus emociones sin apegarse a ellas.
Tolerantes.
Viven de modo puro, teniendo en cuenta su alimentación, sus pensamientos y su relación con la fuerza divina.
Poseen una gran intuición sabiendo que es lo mejor para su cuerpo, su mente y su alma.
Poseen una gran curiosidad para aumentar su conocimiento.
Son creativos y suelen conseguir sus metas en la vida.
Suelen tener buena bienestar y tienen una actitud serena ante los desequilibrios, el dolor y la mas allá.
Características de Rajas:
Personas dinámicas e irregulares, por lo que les cuesta conseguir sus metas en la vida.
Cambiantes en sus decisiones y reorganizan la vida con frecuencia.
Interesadas por el prestigio y el poder, a nivel profesional y personal.
No dudan en manipular o dominar a los demás para conseguir sus fines.
Poseen coraje, mas suelen ser celosas.
Tienden a no estar agradecidos con lo que tienen y siempre buscan más.
Son ambiciosos y pueden mostrarse coléricos, egoístas, políticos.
Tienen una actitud exagerada delante el dolor y el bienestar.
Al estar activos suelen estar afectados por el exceso de dolor, fatiga, ansiedad, tensión.
Consumen excesivamente alimentos fuertes, de difícil digestión, muy especiados y ácidas, carne.
Características de Tamas:
Las personas con este tipo de energía no tienen confianza ni con ellos mismos ni con los demás.
No hacen ningún esfuerzo para aprender y son ignorantes.
No están motivados por nada.
No expresan ni felicidad ni dolor.
Sienten un fuerte miedo ante el dolor y hacen caso omiso de las recomendaciones del médico.
No tienen conciencia de una dieta adecuada, por lo que consumen alimentos que son dañinos para su bienestar y su mente.