ANTARKARANA: LAS 4 FUNCIONES DE LA MENTE DE UN YOGUI

ANTARKARANA: LAS 4 FUNCIONES DE LA MENTE DE UN YOGUI

Con nuestro énfasis moderno en la práctica física de las asanas es difícil de creer que desde hace miles de años el yoga fuese una práctica completamente mental. Los antiguos yoguis exploraban el funcionamiento interno de la mente (no el cuerpo!) En su búsqueda para entender la naturaleza de la realidad y la manera de alcanzar la iluminación. De este modo, identificaron lo que se cree que es la fuente de infelicidad y los bloqueos para lograr samadhi. Creyeron que a través de antarkarana adecuadamente utilizado, o las cuatro funciones de la mente de un yogui: manas, chitta, ahamkara y la búsqueda de un buddhi-yogui, la iluminación se podría realizar.
Manas

Es el aspecto más bajo de nuestra mente que supervisa y administra el flujo constante de información sensorial que entra en el cuerpo. Manas dirige nuestra atención a los órganos sensoriales específicos y también mide, prueba y pregunta sobre la validez de la información que recibe.

Manas se compone de karmendriyas: habla, presión, movimiento, procreación, eliminación y jnanendriyas: oído, tacto, vista, gusto y olfato.

Esta función mental se basa en las instrucciones del buddhi, manas en sí mismo no puede tomar ninguna decisión (este es el trabajo de buddhi). Si manas no se coordina bien con buddhi, y / o no está en el hábito de escuchar a Buddhi , entonces Manas recibe las instrucciones de otro lugar, porque la propia manas no pueden tomar ninguna decisión.

 

Chitta

La función mental de Chitta es almacenar y organizar todas las experiencias de manas en samskaras – recuerdos, impresiones y patrones emocionales. Chitta accede constantemente a nuestra base de datos samskãra para proporcionar el contexto, la profundidad y la comprensión de nuestra experiencia actual del mundo. Los samskaras fuertes dan forma a nuestro carácter general y rasgos de comportamiento y pueden colorear (klishta) o distorsionar manas para crear proyecciones psicológicas y percepciones falsas.

Se podría decir que es el almacén inconsciente o receptáculo de todas las impresiones, y la función o capacidad de la mente para almacenar.

 

Ahamkara

Es la función «fabricante» de la mente que crea nuestra identidad y sentido de sí mismo. Un ahamkara sano y equilibrado nos permite cumplir con habilidad todas nuestras requerimientos para sobrevivir y crecer.

Ahamkara es mejor utilizado como una fuente de fuerza de voluntad, compromiso y determinación para alcanzar las metas y alcanzar el éxito en nuestras actividades mundanas. Por desgracia, nuestro fabricante puede llegar a ser poco bienestarable y distorsionado por los patrones de pensamiento y creencias falsas que conducen a sentimientos de separación, dolor y sufrimiento.

Ahamkara puede etiquetar o el color de las impresiones sensoriales entrantes con «me gusta» o «no me gusta» y «yo» y «mío», por lo que es ahamkara construye la identidad de un individuo aparente. Toda coloración creada por ahamkara en conjunto conforma el ‘yo’. Una impresión sensorial que se colorea por ahamkara con la atracción o aversión se almacena en chitta y ahora se denomina samskara (una semilla de color, un anhelo latente). Cuando un samskãra despierta del almacén de chitta, se flama un anhelo activo. Ahamkara no colorea todas las impresiones sensoriales, algunos van a la chitta neutra. Es importante señalar que ahamkara permanece separado de todos los samskaras, lo que significa que es la función del campo que es capaz de asumir las identidades y no la colección de sí mismo.

 

Buddhi

Es el aspecto más elevado de nuestra mente, y es el camino a la sabiduría interior, el discernimiento espiritual, y eventualmente lleva a la iluminación. En la mayoría de nosotros, la función buddhi es débil y está oculta por la actividad de manas, chitta y ahamkara. Cuando está purificado y fortalecido, el buddhi es un claro reflejo de la conciencia, la mejora de la discriminación y una fuente profunda de la sabiduría y el conocimiento.
Swami Sivananda animó a sus estudiantes a «comprender la mente; estudiar la mente; y conocer esta maquinaria bien, y también saber cómo manejarla. «Por lo tanto el objetivo de un yogui es observar firmemente estas cuatro funciones de la mente, así como a los no-colores (aklishta), purificar y perfeccionar antarkarana través de la concentración (dharana) , meditación (dhyana), el desinterés (karma yoga) y el desapego (vairagya). El examen cuidadoso de la mente a través de la lente de antarkarana le permite a uno ganar la comprensión y el dominio de la mente. Una vez dominado, entonces la mente puede ser utilizada como una herramienta para la creación de la alegría, la paz interior, la felicidad y la iluminación.

 

Namasté.